والآخر أخرجه ابن جرير والديلمي عن ابن عباس أن النبي صلّى اللّه عليه وسلم قال : « إن من الغمام طاقات يأتي اللّه فيها محفوظا بالملائكة وذلك قوله : هل ينظرون إلا أن يأتيهم اللّه في ظلل من الغمام » « 15 » . ولم يذكر السيوطي رحمه اللّه جميع رجال السند خوفا من التطويل « 16 » . ومما يلقي ضوءا على آية المبحث أيضا ، ما رواه الحاكم النيسابوري « 17 » . فقد روى حديثا طويلا بسند ينتهي في آخره إلى أبي سعيد الخدري رضي اللّه عنه . قال : قلت : يا رسول اللّه . هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ قال : هل تضارون في رؤية الشمس بالظهيرة صحوا ليس فيها سحاب ؟ . . . وجاء في هذا الحديث قوله صلّى اللّه عليه وسلم : ( ثم يتبدّى اللّه لنا في صورة غير صورته التي كنا رأيناه فيها أول مرة . . ) . وقال الذهبي في هامش الصفحة تعليقا على هذا الحديث : ( روى مسلم أكثره من حديث معمر عن زيد بن أسلم ) . ولا يروي الحاكم في مستدركه إلا حديثا توافرت فيه شروط الصحيح كما قال في مقدمة كتابه . ولقد تعقب الذهبي أحاديثه كلها ، وكلما وجد مطعنا في راو ذكره ، ولكنه بصدد هذا الحديث لم يقل شيئا سوى عبارته السابقة ، مما يدل على أن الحديث خال من العلل القادحة في تقبله والاستدلال به . وفي ضوء هذه الأحاديث الثلاثة ( حديثي السيوطي ، وحديث الحاكم ) أراني مطمئنا إلى ترجيح قول الذين ذهبوا إلى أن ضميري الجماعة في ( ينظرون ) و ( يأتيهم ) من آية المبحث ، يعودان على اليهود بعامة ، وعلى الذين كانوا سببا في

--> ( 15 ) الدر المنثور 1 / 242 . ( 16 ) الدر المنثور 1 / 242 . ( 17 ) المستدرك 4 / 582 .